Le sang d'Athéna, associé à l'extrême sublimation de leur cosmos, a permis à Seiya et à ses compagnons de donner vie aux « God Cloths » (ou « armures divines »), ultimes protections qu'ils revêtiront à la fin du chapitre Hadès.
Lors de l'apparition de la God Cloth de Pégase, Hypnos la présente tout d'abord en tant que « Kamui ». Les « Kamui » sont les tenues divines des 12 Dieux de l'Olympe (il n'en existe donc que 12).
Cependant, et Hypnos l'expliquera plus tard, il est dit qu'une armure, lorsqu'elle est imprégnée par le sang d'Athéna, a la faculté de pouvoir revenir à la vie sous une forme relativement proche des « Kamui » (cela dépendant du cosmos de son porteur).
Autrement dit, le terme « Kamui », même s'il signifie « Habit de Dieu » soit « God Cloth » en anglais (d'après Kana, l'éditeur du manga en France), ne s'applique pas aux « armures divines » portées par Seiya et ses compagnons, d'autant plus que les Kanji utilisées pour écrire « Kamui » et « God Cloth » sont différents.
D'une manière générale, on dira que « Kamui » est un terme spécifique aux Dieux (« Habit des Dieux »), tandis que « God Cloth » est, lui, un terme spécifique aux protections utilisées par Athéna (« Habits Divins »).
A noter que dans Saint Seiya, nous n'avons pas encore aperçu de « Kamui » : Athéna porte une « Cloth » (armure), Poséidon une « Scale » (écaille) et Hadès un « Surplis ».
Ce n'est pas très clair, mais dans les temps anciens, Athéna offrit à son plus dévoué chevalier l'épée sacrée Excalibur, représentant la justice sur Terre. Il se trouve que ce chevalier était le 1er chevalier du Capricorne (c'est fortement suggéré en tous cas), ce qui explique le fait que Shura, chevalier du Capricorne de la dernière génération, hérite à son tour d'Excalibur !
Certains chevaliers ont des armes mais celles-ci appartiennent à leurs constellations, comme les chaînes d'Andromède ou les disques du Cocher.
Ces armes sont des pièces d'armure, mais elles ont un double usage ou alors elles sont un signe distinctif, comme les chaînes d'Andromède.
- armure de bronze d'Andromède (Shun) : chaîne
- armure de bronze du Caméléon (June) : fouet
- armure d'argent de la Lyre (Orphée) : lyre
- armure d'argent de Persée (Argol) : bouclier de la méduse
- armure d'argent du Cocher (Capella) : disques tranchants
- armure d'argent du Cerbère (Dante) : boulets
- armure d'or du Sagittaire (Aiolos, Seiya) : arc + flèches
Tout comme la légende du Phénix, l'oiseau de feu, pouvant renaître de ses cendres, l'armure du Phénix est la seule parmi toutes les autres (or, argent, bronze, etc.) à avoir la capacité de se régénérer (même si elle est en miettes). Grâce à cela, elle gagne en solidité et en puissance !
Shura ne porte pas Excalibur dans sa main pour la simple et bonne raison qu'il possède l’âme de l’épée dans ses bras et ses jambes, ce qui lui permet de pourfendre ce qui se trouve en face de lui à bout portant ou à distance.
Les choses sont assez complexes pour les armures portées par les chevaliers de Bronze dans le manga, il existe (en comptant les God Cloths) 6 versions de l'armure de Pégase, 5 versions de l'armure du Dragon, 4 versions des armures du Cygne, d'Andromède et du Phénix, et non pas trois versions par armures comme dans l'anime.
L'armure de Pégase :
- la première version est celle remportée par Seiya face à Cassios (mangas 1 à 3)
- la deuxième est celle ressuscitée par le sang de Shiryû et réparée par Mû (mangas 3 à 8)
- la troisième est celle réparée par Mû, que le chevalier Pégase porte durant la grande bataille du Sanctuaire (mangas 8 à 13, notamment avec un nouveau casque)
- la quatrième est l'armure ressuscitée par le sang d'Aiolia du Lion (mangas 14 à 22)
- la cinquième est due à la résurrection de l'armure par le sang d'Athéna (mangas 22 à 27)
- la sixième est l'armure divine de Pégase (manga 28)
L'armure du Dragon :
- la première version est celle remportée par Shiryû aux Cinq Pics après avoir inversé le courant de la cascade de Rozan (mangas 2 à 3)
- la deuxième apparaît après que le chevalier du Dragon a versé son propre sang (mangas 4 à 11)
- la troisième est due à sa résurrection par le sang de Dohko (mangas 14 à 22)
- la quatrième apparaît après avoir reçu le sang d'Athéna (mangas 22 à 27)
- la cinquième est l'armure divine du Dragon
L'armure du Cygne :
- la première version est celle gagnée par Hyoga en Sibérie Orientale (mangas 2 à 11)
- la seconde apparaît après avoir été ressuscitée par le sang de Milo (mangas 14 à 22)
- la troisième est due à sa résurrection par le sang d'Athéna (mangas 22 à 27)
- la quatrième est l'armure divine du Cygne
L'armure d'Andromède :
- la première version est celle gagnée par Shun sur l'île d'Andromède (mangas 2 à 12)
- la seconde apparaît après avoir été ressuscitée par le sang de Shaka (mangas 14 à 22)
- la troisième est due à sa résurrection par le sang d'Athéna (mangas 22 à 27)
- la quatrième est l'armure divine d'Andromède
L'armure du Phénix :
Elle renaît toujours de ses cendres et se renforce au fil des résurrections :
- la première version est celle gagnée par Ikki contre Jango. Il la portera jusqu’à son sacrifice contre Shaka (mangas 3 à 10)
- la deuxième version est portée entre le retour d'Ikki et Shaka dans la maison de la Vierge et la fin du combat contre Poséidon (mangas 12 à 18)
- la troisième version est celle que porte Ikki lorsqu’il arrive aux Enfers. Elle sera détruite par Thanatos (mangas 24 à 27)
- la quatrième version est l'armure divine du Phénix, ressuscitée grâce au sang d'Athéna (manga 28)
- Les V1 correspondent aux armures que les chevaliers de Bronze portent dans le chapitre du Sanctuaire (épisodes 1 à 73), depuis le jour où ils les ont remportées jusqu'à leur destruction à la fin de la grande bataille du Sanctuaire.
- Les V2 correspondent aux armures de bronze ressuscitées par le sang des chevaliers d'Or (Aiolia, Mû, Milo, Aldébaran et Shaka), qui seront portées par Seiya et ses compagnons lors des batailles d’Asgard (épisodes 74 à 99) et Poséidon (épisodes 100 à 114), ainsi qu'au début du Junikyu, jusqu'à l'OAV 12, jusqu’à la rencontre avec Shion.
- Les V3 correspondent aux armures ressuscitées par le sang d'Athéna (sauf pour l'armure du Phénix), que les chevaliers de Bronze portent à partir de l'OAV 12, de leur départ vers le château d'Hadès jusqu'à leur rencontre avec les dieux Hypnos et Thanatos.
Le bouclier du Dragon est une défense très solide. Il est même présenté comme le plus solide des boucliers lors du tournoi galactique. Après ce tournoi, l'armure du Dragon est réparée par Mû et le bouclier, brisé lors du combat contre Seiya, regagne toute sa puissance. On peut le constater lors du combat contre Argol de Persée.
Contre les chevaliers d'Or, le différence de niveau est telle que l'aspect «le plus solide du monde» ne rime plus à rien. Et c'est en toute logique que, dans le DA, le bouclier est une première fois détruit par Mû. Celui-ci tempère néanmoins sa relative faiblesse en affirmant que l'armure a subi trop de combats et qu'elle est devenue fragile. Malgré sa nouvelle réparation, le bouclier du Dragon sera pûrement et simplement coupé en deux par l'Excalibur de Shura (dans le manga et dans le DA). Mais on ne peut pas affirmer ici que le bouclier était faible, il suffit de regarder la taille de la crevasse créée par le premier coup de Shura ou la surprise du chevalier du Capricorne pour comprendre qu'il n'en est absolument rien.
Enfin, il faut souligner que la solidité du bouclier du Dragon dépend du cosmos de Shiryû. Pour preuve le combat contre Krishna où le Marina de Poseidon arrive à percer une première fois la défense de bronze, puis en devient incapable lorsque Shiryû atteint le 7ème sens.
Dans la version originale de Saint Seiya, nous pouvons entendre deux appellations différentes pour l'armure d'Or du Sagittaire :
- Iteza no Gold Cloth : dans les premiers épisodes de la série, ainsi que dans le premier film (Eris)
- Sagittarius no Gold Cloth : à partir de la bataille du Sanctuaire
Il faut savoir que Iteza est le terme japonais désignant la constellation du Sagittaire. Par la suite, Kurumada a privilégié l'appelation latine Sagittarius, sans doute dans un souci de commodité, lorsqu'il a décidé d'intégrer les onze autres signes du Zodiaque.
Soit Shun peut « modeler » sa chaîne grâce à son cosmos et en faire ce qu'il veut, soit ce n’est qu’un effet de style.
Elles ne changent pas de couleur car elles n’avaient pas encore été imprégnées du sang des chevaliers d’Or.
Non, en aucun cas les armures noires ne sont des surplis. Les chevaliers Noirs sont d'anciens chevaliers reniés par Athéna alors que les surplis sont portés par les spectres au service d'Hadès.
Excalibur est une technique et non une arme physique comme peuvent l'être l'arc et la flèche du Sagittaire par exemple.
En toute logique, les armures s'adaptent au porteur, plusieurs éléments viennent corroborer ce fait.
On n'a pas toujours eu des femmes chevalier, donc à un certain moment, les chevaliers d'Ophiucus, de l'Aigle et du Caméléon ont été des hommes.
D'autre part dans le volume 13 du manga, on voit les chevaliers d'Or jeunes, ils n'avaient pas la même morphologie que durant la bataille du Sanctuaire, mais ils portaient les mêmes armures qu'à l'époque où se déroule l'histoire, ce qui prouve que les armures s'adaptent.
Aucune information ne circule sur le poids des Pandora Box.
Du fait de sa dualité tout simplement. De plus, même si c'est un extrémiste, Saga ne tue pas aveuglément comme le faisait Masque de Mort. Au contraire, il se considère même comme le sauveur de l'humanité.
A noter que cette scène est traitée de manière complètement différente dans le DA. En effet, dans cette version, l'armure des Gémeaux quitte Saga, ce qui le consterne. C'est Athéna qui en donne l'explication : l'armure des Gémeaux attend de savoir quel visage du chevalier d'Or va l'emporter sur l'autre.
Tout simplement parce que cette arme fait partie intégrante de son armure. Il ne s'agit pas d'une arme extérieure. On pourrait également se poser la question au sujet de l'Excalibur de Shura. La réponse est ici différente : Excalibur est une technique de combat, non une épée bien réelle. Il n'y a donc aucun rapport avec une des armes de Balance par exemple.
C'est un simple effet esthétique du DA.
Lorsqu'ils combattent les chevaliers de Bronze, les chevaliers d'Argent n'ont absolument pas conscience d'agir pour le Mal. De plus, les noms des attaques sont parfois mal traduits dans la VF et laissent penser que les chevaliers d'Argent agissent en ayant pleinement conscience de la situation, ce qui est faux.
Les armures d'acier de Ushio, Daichi et Shô ont été créées dans le laboratoire secret des Kido, sur ordre de la fondation Graad. C'est Hakase Asamori qui en est le créateur ; son rôle était aussi de superviser l'entraînement des trois enfants. Il a ainsi pu voir dans son laboratoire l'évolution des futurs porteurs des armures marine, terrestre et celeste. Ces trois chevaliers d'Acier auront pour but d'aider les Bronze dans leur lutte contre le Sanctuaire.
Athéna a réglementé l'utilisation des armes de la Balance en raison du côté déloyal de leur usage.
Cependant, elle n'interdit pas leur utilisation contre un objet ou un obstacle (par exemple, le cercueil de glace de Camus, les piliers de Poséidon, le Mur des Lamentations...) quand la situation l'exige.
Il est précisé dans le Taizen que le statut et les capacités du chevalier de la Balance (symbole de l'équilibre et donc d'une certaine sagesse) lui permettent, avec la permission d'Athéna, d'autoriser l'usage de ces armes.
