Les 12 temples du Sanctuaire - Influences architecturales

Le temple de DM est essentiellement d'essence....bouddhique !! Plus précisément de la dynastie des Pallava au Sud-ouest de l'Inde (elle occupe surtout le littoral) vers le VIIIème siècle.

Commençons d'abord par la coupole en forme de bulbe d'oignon ou de tulipe (au choix) et voici ce qui s'en rapproche (design et patchwork oblige ) :

Il s'agit du temple de Kailâsanâtha (à vos souhaits!) à Kancipuram en Inde du Sud. Il a été érigé dans le premier quart du VIIIème siècle durant le règne de Rajasimah. Notez au passage que les registres décoratifs sont extrêment fournis, contrairement à DM (il dispose néanmoins d'une coupole à guirlande de perles, élément, tout comme la forme de toiture, typiquement pallavien). On y trouve à l'intérieur un des premiers exemples de salle à piliers nommée "mandapa"..........

Bon quelques mots tout ce même sur cette dynastie = Appartenant à la caste des brahmanes, elle voue un culte à Brahma et règne sur la partie australe de l'Inde entre la fin du VIème et le début du VIIème siècle. Ce fût une période riche en constructions et édifications de palais et temples en raison du mécénat très poussé des souverains. Sous le règne du pallava Mahendravarmani (580-600 ou 630 on sait pas trop), apparu un nouveau type de construction architecturale = des temples, surtout de type sivaïte (par rapport à la divinité Siva), creusés et sculptés dans la roche (celui d'en haut est une construction normale). Ce souverain était un mathématicien, poète, musicien, ingénieur et artiste......jamais en manque d'idée pour donner davantage de luxe et de panégyrie à son nom et à sa lignée dynastique ^^......On parle de style Mahendra pour qualifier l'aspect "caverneux" de ces joyaux que sont les temples excavés...........je trouve assez bien d'avoir mis ce genre de référence artistique (est-ce involontaire de la part de Kurumada?) d'autant plus que DM est quelqu'un qui se met à part dans la chevalerie, se terre dans son antre, sa caverne, et de sa voix "rocailleuse" promet une mort cruelle à ses adversaires..........l'ombre, l'enfer. Peut-être suis-je en train de divaguer mais je vois aucune autre raison pour expliquer le choix de Kurumada (peut-être a t'il tout simplement consulter un bouquin par hasard et s'est écrié en voyant ce temple "oh qu'il est beau ! ça tombe bien je savais pas quoi inventer pour DM! Youpi ^^! )

En ce qui concerne la forme du plan, il existe des temple en croix comme celui de DM (mais je ne trouve aucune image sur Google pour le moment désolé

On a le temple de Tâlagirisvara à Panamalei également de la dynastie des Pallava sous le règne de Rajasimah et datant de la même époque que le précédent : celui-ci ne possède par contre aucune colonne à l'intérieur mais les murs extérieurs scandés de pilastres suffiront.....
Il y aussi le temple de Sundaravarada-perumâl toujours sous les Pallava et datant vers 805 durant le règne de Dantivarma. Il possède quelques pilastres à l'intérieur.

Il est vrai que la forme de cette croix reprend celle que nous trouvons à proximité de chaque caveau dans les catacombes de Paris ou d'ailleurs, catacombes représentées par les crânes des victimes de DM .

Maintenant, puisque je n'ai pas d'images à vous proposez, je vais me rattraper en vous fournissant quelques explication quant à la forme de ce type de plan par rapport à la symbolique hindoue :

Tout d'abord la plus amusante : dans certaines légendes orientales (je vais pas rentrer dans les détails sinon on y est encore jusqu'à la saint glin-glin) la croix est le pont ou l'échelle qui permet aux âmes des hommes de monter au ciel.........dans le cas de DM, Kurumada a inversé le rôle de la croix pour renforcer le caractère démoniaque du chevalier.

Le plan cruciforme des temples hindous offre, tout comme ceux des églises (bras, transept, abside, nef, etc...) une personnification plus ou moins vivante de l'être humain (deux bras, deux jambes, la tête au centre de tout)

Dans le symbolisme asiatique en règle générale, l'axe vertical de la croix est considéré comme un passage qui relie différents états d'un être (le passage vers le monde des morts dans le cas de DM) tandis que l'axe horizontal tend à montrer l'épanouissement de l'être à un degré déterminé (DM n'a qu'une idée en tête = buter tous les renégats !!)